История сопротивления национал-социализму обычно предстает в больших, почти символических масштабах – подполье, заговоры, громкие имена. Но нередко сопротивление рождалось в обычных городских кварталах, за стенами церквей и приходских домов. В берлинском районе Пренцлауэр-Берг (Prenzlauer Berg) в начале XX века развернулась малоизвестная история пастора Иоганнеса Шварцкопфа (Johannes Schwarzkopf). Несмотря на постоянное давление и неоднократные аресты, он вместе с другими служителями Церкви Исповедания помогал преследуемым евреям избежать депортации. В этих поступках – не только личное мужество, но и ответ на вопрос, какой может быть человечность во времена, когда она становится самым опасным выбором. Далее на berlinyes.
Пасторская семья Иоганнеса Шварцкопфа
Иоганнес родился в августе 1889 года в Вольфсбурге, в семье пастора, а вырос в Берлине, куда впоследствии они переехали. Его отец, Давид Шварцкопф, служил в Церкви Примирения (Versöhnungskirche) в Берлин-Митте и работал в Берлинской городской миссии (Berliner Stadtmission).
После получения образования в гимназии Гумбольдта (Humboldt-Gymnasium) в Берлин-Тегеле Йоганнес изучал богословие в Тюбингене, Берлине и Галле. В 1911 году он побывал в Стамбуле на конференции Всемирной студенческой христианской федерации, затем отправился в Грецию. Далее была семинария Церкви Старопрусского союза (Kirche der Altpreußischen Union) в Наумбург-на-Квейсе (Naumburg am Queis) и рукоположение в апреле 1914 года. Свое служение Шварцкопф начал, как помощник пастора в Бромберге (Bromberg).
От фронта до Гюстрова: как Шварцкопф вошел в мир Барлаха
Фото: скульптура “Плавающий”
Во время Первой мировой войны Йоганнес служил военным капелланом, в январе 1916 года его даже наградили Железным крестом. В 1925 году назначили проповедником в Гюстровском соборе (Güstrower Dom), также священник преподавал религию в местной школе. Именно тогда он познакомился с художником Эрнстом Барлахом (Ernst Barlach). Сотрудничать они начали в 1926 году, когда в общине обсуждали памятник погибшим в Первой мировой войне. Первоначальный вариант выглядел формальным решением без четкой идеи. Шварцкопф обратился к Барлаху, и тот предложил собственный проект. Так появилась известная скульптура “Плавающий” (Der Schwebende) с чертами Кете Кольвиц (Käthe Kollwitz). Шварцкопф поддерживал эту инициативу и позже представлял интересы Барлаха при подготовке установки мемориала в Магдебургском соборе (Magdeburger Dom).
Церковь и режим: конфликт 1933 года
После прихода национал-социалистов к власти в 1933 году Иоганнес Шварцкопф оказался среди тех, кто начал сопротивляться новому курсу в церковной жизни. Он стал сооснователем Чрезвычайного союза пасторов (Pfarrernotbund) – объединения, возникшего, как реакция на попытки подчинить протестантскую церковь государственной идеологии. Шварцкопф был арестован и приговорен к четырем месяцам заключения за “клевету” на национал-социалистическое государство.
Внутри самой церкви тогда быстро сформировались два лагеря:
- немецкие христиане (Deutsche Christen) – поддерживали идею соединения протестантизма с нацистской доктриной;
- Церковь Исповедания (Bekennende Kirche) – отказывалась принимать любое вмешательство государства в церковные правила.
Шварцкопф стал на сторону оппозиции нацистам, из-за чего потерял должность проповедника кафедрального собора в Гюстрове (Güstrow). В 1937 году его перевели на служение в церковь Иммануила (Immanuelkirche) в Пренцлауэр-Берге (Prenzlauer Berg). Это назначение случилось, когда церковные должности зависели не только от внутренних решений церкви, но и от того, считали ли власти человека политически безопасным для действующего режима.
Церковь Иммануила и сопротивление преследованиям в Берлине
Возвращение Иоганнеса Шварцкопфа в столицу лишь усилило его конфликт с системой. Пастор поощрял прихожан присоединяться к Церкви Исповедания, не избегал темы преследований и открыто говорил о судьбе своего друга, художника Эрнста Барлаха, чье творчество и он сам оказались под давлением режима. Постепенно Шварцкопф начал выделять и тему евреев и христиан еврейского происхождения, чем сильно рисковал, поскольку при нацистах подобная позиция могла стоить жизни.
В своих проповедях Шварцкопф называл действия против евреев нарушением “основных заповедей человечества”. В церкви Иммануила он крестил и конфирмовал еврейских детей, а новообращенным давал советы, как вести себя в условиях постоянного наблюдения и угрозы со стороны новой власти. Формально такие действия не меняли их расового определения по законам режима, но на практике часто давали шанс выиграть время и избежать репрессий или депортации.
С 1937 по 1939 годы в церкви Иммануила ежегодно проходило по 5–6 таких крещений детей еврейского происхождения, что делало Шварцкопфа постоянной мишенью для нацистских структур. Но пастору удавалось обходить ловушки, поскольку запрет на “еврейские крещения” официально не был введен. Причины этого современные исследователи до конца так и не смогли установить. Интересно, что одновременно с крещением евреев помещения церкви использовались для родительских собраний организации Гитлерюгенд (Hitlerjugend).
Аресты Шварцкопфа и помощь еврейским семьям в Берлине
Уже через несколько недель после назначения в мае 1937 года Иоганнес Шварцкопф снова был арестован и отправлен в тюрьму Плетцензее (Plötzensee). Формальные обвинения оставались неизменными: “злостные нападки на государство и правительство”. Но каждый раз дела заканчивались оправданием, что лишь подчеркивало напряжение между церковной позицией и давлением государства.
С усилением преследований евреев Шварцкопф вместе с женой Хеленой начал помогать людям своей общины продуктовыми карточками и деньгами. Следует отметить, что в церковном обществе тогда формировались разные формы скрытого сопротивления, преследуемых также укрывали в соседней католической церкви Святого Сердца (Herz-Jesu-Kirche).
Шварцкопф: между помощью и государственными запретами
После начала Второй мировой войны пастор и его союзники принимали и прятали также юношей и девушек из Мекленбурга (Mecklenburg), которых разыскивали нацисты. В 1947 году Шварцкопф вошел в церковное управление, как внештатный советник Консистории и член Высшего церковного совета Берлина (Evangelischer Oberkirchenrat Berlin). Его задачей стала, среди прочего, железнодорожная миссия (Bahnhofsmission) – помощь беженцам. Эта работа продолжалась до 1956 года, до запрета такой деятельности в ГДР.
Последние годы жизни и память о пасторе сопротивления
В январе 1958 года Шварцкопф вышел в отставку и переехал в Западный Берлин. Он скончался в июне 1968 года, оставив после себя не только церковную биографию, но и сложную историю участия в конфликтах XX века – от нацистской эпохи до переосмысления памяти после Второй мировой войны.
Деятельности Иоганнеса Шварцкопфа посвятили свои работы:
- Йонас Хермс (Jonas Herms) – “С силой и светом против злого духа эпохи. Жизнь пастора Иоганнеса Шварцкопфа” (2012);
- Марк Покрандт (Mark Pockrandt) – “Церковь Иммануила Пренцлауэр-Берг. Церковная жизнь с 1893 года” (2018).
В 2018 году на территории церкви Иммануила в Берлине была торжественно открыта мемориальная доска в честь берлинского пастора, увековечившая его, как бывшего старшего консисторского советника. Но в общественной памяти Шварцкопф остался лидером Церкви Исповедания – человеком, который честно служил общине Иммануила и выдержал давление власти и противоречия столкновения веры и государственной идеологии.
Источники:
- https://www.loky.news/pfarrer-schwartzkopff-immanuelkirche/
- https://www.immanuelgemeinde.de/kirche/gedenktafel
- https://prenzlberger-stimme.net/
- https://beta.crossroads-berlin.com/event/geh-zu-pfarrer-schwartzkopff/
- https://www.gedenktafeln-in-berlin.de/gedenktafeln/detail/johannes-schwartzkopff/3257